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豐叟

聪明人既读书,亦读生活。————林语堂

 
 
 

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2014年11月09日  

2014-11-09 14:37:52|  分类: 灯下随感录[版权 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2014年11月09日 - 豐叟 - 豐叟
图片选自网络

 

 

 

《规矩》

 

 

当初从小学堂下课回家,母亲就会在欧式梳妆台的抽屉里拿出描红簿教练我写毛笔字。一点,一钩;一横,一竖;一撇,一捺;········;用墨尽量掩盖住胭脂红的印刷体。没有遒劲,更无狂放,何来博雅。谁见过描红便能描出个书法家!然而,描的却是做人的‘规矩通达,志气平和’(《书谱》唐·孙过庭 648-703年)。老派的人总是深信习字可以‘文质彬彬,然后君子’,老老实实地守著从前的规矩。母亲虽未像父亲童年在私塾里被规矩过,但仍晓得写中国字‘笔贵圆,字贵方’。更晓得做中国人须通达严整,正大光明!

 

《大学》里讲:‘古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。’

 

又讲:‘为人君,止於仁,为人臣,止於敬,为人子,止於孝,为人父,止於慈,与朋友交,止於信’。君不仁,岂可骂臣不敬?父不慈,何以责子不孝哉?

 

所以‘《大学》之旨,先务修 齐 正 平;皇极之畴,首戒偏 侧 反 陂。’(《书法雅言》明·项穆)。其不惟是权柄者施政的准则,亦该是老百姓生活的规矩。

 

世世代代传下来的方块字给中国人立下了‘己所不欲,勿施于人’的祖训,但同时亦立下了许多令人费解相互矛盾的规矩,将我们简单的生活排入复杂的清规戒律之中。既然是‘知无不言,言无不尽’,‘言者无罪,闻者足戒’, ‘兼听则明,偏信则暗’,又何必‘君君臣臣父父子子’式的三纲五常呢?一面要‘百家争鸣’,一面却‘焚琴煮鹤’!岂不是口是心非言清行浊!不过是沽名钓誉,损人却不利己之举!

 

太史公司马迁《报任安书》里曰:‘古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《捛览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》。《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。’。可见传世之名著不尽然出生於规矩之中!所谓‘乾坤之方圆,非规矩之功’。

 

中国人原始的劣性难以根除,也许那些陈腐的‘规矩’就是整个民族文化继续落后的全部密码!

 

 

 

人生永恒不变的结局都是死亡,过程却充满了令人悲哀的笑谈!!!

 

 

 

 

 

 

 

                                                             豐叟                       记於悉尼寓中燈下

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